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  手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内(nèi)容(róng)是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之高,站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里(lǐ)指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字,从(cóng)头到尾独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频用“夸张”的手法(fǎ),形象而(ér)又(yòu)逼真地写(xiě)出了山寺之奇高(gāo),星(xīng)夜(yè)之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ),手可(kě)摘星辰。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是(shì)写山寺之(zhī)高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙组(zǔ)合,就确(què)切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出(chū)来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字(zì)将读者的(de)审(shěn)美(měi)视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空(kōng),非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理(lǐ)状态,从诗(shī)人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中,读者(zhě)完全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近,这(zhè)样,山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

  山上的(de)这座楼(lóu)好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高,诗人站(zhàn)在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的(de)星(xīng)星。

  在(zài)这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素(sù),却形象逼真。

  全(quán)诗(shī)无(wú)一生僻字(zì),却字字(zì)惊人,堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大(dà)胆独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频(dǎn)想象,渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的(de)很逼真,从而将(jiāng)一座(zuò)几(jǐ)乎不可想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读者面前,给(gěi)人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚(zhì)的想法,被(bèi独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频)诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白(bái)的(de)诗风(fēng)豪放雄(xióng)健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然婉转(zhuǎn),音律(lǜ)富于变(biàn)化(huà)而(ér)又和谐(xié)统一(yī),具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄梅(méi)县所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有多篇(piān)题目与内容(róng)均(jūn)与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世(shì),如《题(tí)峰(fēng)顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì),举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人(rén)”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶(dǐng)寺内(nèi),一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之美誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视(shì)权(quán)贵(guì)的傲岸精神,对人民(mín)疾苦表示同(tóng)情,又善于描绘自然景色(sè),表达对祖国(guó)山(shān)河的热爱(ài)。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰富(fù),语言流转自(zì)然(rán),音律和(hé)谐多变,善于(yú)从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成(chéng)其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

  存世诗(shī)文千余(yú)篇(piān),有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出(chū)的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古(gǔ)至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星,人世间再(zài)也没有第二个似我这样(yàng)的(de)人。

  双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟(wù),最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其(qí)复活,离(lí)开了圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù),于星斗大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神使者(zhě),助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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