都(d一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ōu)塔尔(ěr)与弹布尔的区(qū)别(bié)，都它尔和弹(dàn)布(bù)尔(ěr)区别是都塔尔：新疆维(wéi)吾(wú)尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别

　　外形像个(gè)长柄的大水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾尔(ěr)族、乌兹别(bié)克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴(qín)身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音(yīn)色(sè)明净，非常动听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器是(shì)用手(shǒu)指或(huò)拨子拨弦(xián)，及用琴竹击(jī)弦(xián)而(ér)发音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式(shì)，如：筝(古(gǔ)筝和(hé)转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦(xián)琴等；竖式，如(rú)：琵琶、阮、月琴(qín)、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向大羡并家介(jiè)绍新疆的(de)十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾尔族(zú)所有乐器中最(zuì)长的(de)乐器(qì)，长1米多，琴(qín)体(tǐ)像半个水勺，琴体和琴(qín)头用桑木或红木(mù)做(zuò)成(chéng)，用钢丝弦(xián)五根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与中弦成四野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫(fǔ)多为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细(xì)长的(de)琴身，顶部弯曲，最下方是(shì)一个半(bàn)球形的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒(mǎng)皮蒙裹(guǒ)，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净(jìng)，表现力强，所(suǒ)以大多用(yòng)于独(dú)奏。

　　热(rè)瓦(wǎ)甫兄脊迹不(bù)但有(yǒu)美妙(miào)的气韵，更有美观(guān)大方的外(wài)形，琴身(shēn)由(yóu)很多牛角片或(huò)骨(gǔ)片镶嵌出形式多样的(de)花(huā)纹(wén)，并带有规则性的纹(wén)路(lù)和(hé)图案，显得美观大方，且极具民族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和(hé)琴弦等部(bù)分组成。

　　制(zhì)作材料(liào)多采用经过自然干燥的桑木(mù)、杏木或核桃木(mù)，弹奏出来的琴音(yīn)声(shēng)音虽小(xiǎo)但(dàn)音色(sè)却很柔(róu)美。

　　都(dōu)塔(tǎ)尔是(shì)一个伴奏极佳的(de)乐器，它除了在古典(diǎn)音乐《十(shí)二(èr)木(mù)卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演(yǎn)奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴是(shì)维吾尔(ěr)乐(lè)器里弦最(zu一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ì)多的古老民(mín)间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶、“喀(kā)尔(ěr)奈”，形状酷似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦(yuè)耳，近似(shì)古筝，但比古筝的音色更明亮(liàng)，是(shì)演奏古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中不(bù)可缺少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于古(gǔ)代的波(bō)斯。

　　因(yīn)流行于新(xīn)疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车(chē)和库车(chē)等地，所(suǒ)以(yǐ)又名多朗(lǎng)艾(ài)捷克，是新疆(jiāng)的维(wéi)吾(wú)尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐(lè)器(qì)，现盛行于(yú)南(nán)疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间(jiān)歌曲和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐(lè)器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音色(sè)明亮，常常用于独奏、合(hé)奏(zòu)或做(zuò)为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早(zǎo)在十四、十五世纪，维(wéi)吾尔族民间就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆(jiāng)各地，并成为维吾尔族人民喜(xǐ)爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢(huān)乐(lè)”或“非常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的(de)译文是琴(qín)弦，合起来的意思就是“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传(chuán)，近年才得以复苏(sū)，形似曼多林(lín)，音色脆亮，可用于(yú)独奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最(zuì)初流传于波斯、阿拉伯一带，是古代波(bō)斯语(yǔ)Surnā的(de)音译。一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音

　　它(tā)发音高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间的(de)吹(chuī)歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺(yì)、戏曲的(de)伴奏中(zhōng)应(yīng)用，后经过不断发展改进，不但丰(fēng)富了演奏(zòu)技(jì)巧，而且提高了(le)表现力，现(xiàn)已成为(wèi)一(yī)件(jiàn)具(jù)有(yǒu)特色的(de)独(dú)奏(zòu)乐器，并广泛应用于民族乐队合(hé)奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔族人民最喜爱的打击乐器(qì)之一，被誉(yù)为维吾尔(ěr)乐队(duì)中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而(ér)扁平，周围装有(yǒu)许(xǔ)多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中(zhōng)以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度(dù)较(jiào)大(dà)，技巧灵活，可以(yǐ)起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情(qíng)。

　　手鼓的(de)发音(yīn)清脆响亮，在乐队(duì)中起着统一(yī)节(jié)奏(zòu)和速度的作用，是名副(fù)其实的(de)总指挥。

　　同(tóng)时，它的声音(yīn)力度(dù)变化幅度较大，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪的(de)作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸成，故(gù)称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状(zhuàng)看(kàn)起(qǐ)来像一个(gè)花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为(wèi)一套，每(měi)套分(fēn)大中小(xiǎo)三组，每组两个，一奏高音，一奏低(dī)音，相差(chà)4—5度(dù)，用木捧敲击。

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